Concubinos: Así eran los amantes de los poderosos en el Imperio Otomano y la Antigua Roma Por Mariángela Velásquez

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COMENTARIO PREVIO DE OSVALDO BUSCAYA

a) {Mucho se ha hablado del papel de las concubinas en las uniones polígamas de las culturas antiguas, pero poco se menciona a los concubinos o amantes masculinos, jóvenes excepcionalmente guapos que eran raptados de sus familias y llevados a las cortes para complacer a los hombres de poder.}

Pues, de este modo llega el transexual ecuménico perverso patriarcado a “completar” la imagen de lo despreciable, sometido, que sirvió de modelo al proceso de las fases edípicas que lo sitúan en su irresoluble perversión y ambigüedad sexual. Los “rendimientos” de la transexual ecuménica perversa paranoica civilización patriarcal se nos muestran harto arbitrarios en sus “avances y retrocesos”, que desarrollan en su historial pasado y presente. De estos procesos paranoicos transexuales ecuménicos perversos, surge el impulso a la acción; esto es, el “varón” obsesionado por el problema de si la “igualdad” puede o no hallarse en lo real, encuentra en el camino histórico, el movimiento de lo social, quedando encubierta esta actividad por una motivación “filosófica” consciente con "los concubinos o amantes masculinos", donde todo su interés por la figura del estatuto transexual ecuménico perverso patriarcal se fundará en sus relevantes “hombres”. Claro es que las mujeres que con el transexual ecuménico perverso patriarcado se “cruzan” y a las que toman como objeto de su sometimiento, tienen que interpretar de un modo muy distinto, obscenamente genocida, la singular conducta del varón, y el suscripto no puede por menos de concederles la razón.

b) {Sócrates, uno de los exponentes más importantes de la filosofía universal, tuvo una relación amorosa en su juventud con su maestro Arquelao. Décadas más tarde, en la adultez, Sócrates fue adorado por varios de sus discípulos, aunque su preferido fue Alciabíades en la Atenas del siglo V a. C.}

Pues, como “Sócrates, uno de los exponentes más importantes de la filosofía universal”, el transexual ecuménico perverso patriarcado no puede renunciar a nada, no hace más que cambiar unas cosas por otras, como cuando “tuvo una relación amorosa en su juventud con su maestro Arquelao. Décadas más tarde, en la adultez, Sócrates fue adorado por varios de sus discípulos, aunque su preferido fue Alciabíades en la Atenas del siglo V a. C.”; Lo que parece una renuncia en sus dogmas sociales, jurídicos, religiosos, etc., en realidad es una sustitución o una subrogación de su insatisfacción que no logra sublimar su libido, es decir desviar su excitación perversa irresoluble y ambigüedad sexual hacia fines más elevados, como hipócritamente pretende demostrar, “uno de los exponentes más importantes de la filosofía universal”; El deseo utiliza una ocasión del presente para proyectar, conforme al modelo del pasado, una imagen del porvenir. Todo esto es el transexual ecuménico perverso adulto patriarca como “Sócrates, uno de los exponentes más importantes de la filosofía universal”, atado a su proceso edípico, quedando cumplidas las condiciones necesarias para que la fantasía inconsciente de su temor a la castración adquiera todo el poderío exteriorizado en la paranoica transexual ecuménica perversa civilización.

“Experimentamos así la impresión de que la civilización es algo impuesto a una mayoría contraria a ella por una minoría que supo apoderarse de los medios de poder y coerción.” (Freud)

Vivir, es una burlesca simiesca parodia siniestra idiota.

El mundo es idiota, me aburre en todos sus niveles; Sin excepción; ¡¡¡Siendo un error olvidarlo!!!

Buenos Aires

Argentina

23 de octubre de 2023

Osvaldo V. Buscaya (OBya)

Psicoanalítico (Freud)

*Femeninologia

*Ciencia de lo femenino

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Concubinos: Así eran los amantes de los poderosos en el Imperio Otomano y la Antigua Roma

Mariángela Velásquez

La figura del concubino existía en el Imperio Romano. El grabado de 1888 se titula “La homosexualidad en la antigua Roma: hombres ricos seduciendo a jóvenes aurigas”. Un auriga era el conductor de la biga, un vehículo ligero tirado por dos caballos en la Antigua Roma. (Foto de Bridgeman a través de Getty Images) (Culture Club via Getty Images)

Mucho se ha hablado del papel de las concubinas en las uniones polígamas de las culturas antiguas pero poco se menciona a los concubinos o amantes masculinos, jóvenes excepcionalmente guapos que eran raptados de sus familias y llevados a las cortes para complacer a los hombres de poder.

Lo primero que hay que tener en cuenta es que las relaciones entre hombres era una práctica legal y aceptada en el mundo antiguo.

Los romanos heredaron la costumbre de la Antigua Grecia, donde era común que los hombres entre 20 y 40 años entablaran relaciones con jóvenes entre 12 y 18 años. La relación entre un hombre y su concubino podía ser tanto sexual como emocional.

Sócrates, uno de los exponentes más importantes de la filosofía universal, tuvo una relación amorosa en su juventud con su maestro Arquelao. Décadas más tarde, en la adultez, Sócrates fue adorado por varios de sus discípulos, aunque su preferido fue Alciabíades en la Atenas del siglo V a. C.

En la sociedad patriarcal de Roma, la masculinidad se concebía desde un principio muy particular. El ciudadano debía gobernarse a sí mismo y también debía gobernar a otras personas, especialmente si eran de clases inferiores.

Las relaciones homosexuales eran toleradas si el ciudadano romano asumía la parte activa de la relación. Por eso el concubino podía ser un esclavo o un joven nacido libre pero que se relacionaba con figuras poderosas del imperio.

Eran relaciones que no se limitaban a la satisfacción sexual, sino que eran uniones complejas que podían interferir hasta en el manejo de la política. Así fue la historia del concubino griego Antinoo y el emperador Adriano. El gobernante expresaba un gran afecto por el joven y le permitiía acompañarle en negociaciones diplomáticas e importantes discusiones de Estado.

Se cree que la relación entre Adriano y Antinoo no fue sólo una historia de amor, sino una relación de pareja en la que había confianza y en la que el joven amante aportó su carisma, inteligencia y perspicacia.

Algunos hombres romanos optaban por tener un concubino antes de casarse con una mujer. La investigadora de la Universidad de Milán Eva Cantarella ha descrito esta forma de concubinato como "una relación sexual estable, no exclusiva sino privilegiada", en la que el concubino ostentaba un estatus especial dentro de la jerarquía de los esclavos domésticos.

El himno nupcial Carmina, escrito por C. Valerius Catullus, relata la situación del concubino del novio, quien se encuentra ansioso por su futuro y temeroso de ser abandonado. El chico perderá sus privilegios, le cortarán su larga cabellera y será obligado a dejar de ser el sujeto pasivo y relacionarse de una manera sexualmente activa con las esclavas de su amo.

Los amantes del Imperio Otomano

El concubinato masculino también fue practicado en el Imperio Otomano, que abarcó una vasta región que se extendió desde los territorios que hoy ocupan Hungría hasta Yemen.

"Durante más de 500 años, los otomanos continuaron con algo que se había establecido mucho antes en los imperios y Estados islámicos que precedieron al Otomano: que la sexualidad es un amplio espectro y no sólo una dicotomía entre heterosexualidad y homosexualidad", dijo a BBC Mundo el historiador israelí Dror Ze'evi.

El harén otomano era un lugar icónico en el palacio imperial, donde vivían las concubinas y eunucos, pero también se permitía la presencia de amantes masculinos del sultán.

Esos jóvenes eran seleccionados por su atractivo físico e ingenio y eran entrenados para servir al sultán en una variedad de funciones. Algunos eran entrenados para la guerra, otros eran castrados para servir en las actividades domésticas del palacio, mientras que los más guapos eran reservados para complacer sexualmente al sultán en sus cámaras secretas.

Algunos de esos recuentos históricos se desarrollaron durante el reinado del Sultán Mehmed el Conquistador.

Se dice que aunque el sultán Mehmed no despreció a las mujeres, ya tuvo a un sucesor llamado Bâyezîd II, también expresaba su afecto por adolescentes. El más amado habría sido un paje de palacio e hijo menor del notable griego Lukas Notaras, quien fuera la mano derecha del último emperador bizantino Constantino XI.

Las reuniones de hombres eruditos en las mansiones de la alta sociedad eran otro escenario frecuente que propiciaban las relaciones homosexuales.

Hay textos que sostienen que la vida sexual en el Imperio Otomano era diversa y que las relaciones sexuales entre hombres se extendían más allá de las cámaras secretas del palacio imperial o los hombres de las élites que disfrutaban con jóvenes hermosos de menor jerarquía.

En su trabajo de investigación, Innmanuella Ari señala que los actos sexuales entre hombres podían ser sujeto a algunas críticas. Pero mientras el hombre no expresara de manera descarada su deseo hacia otros hombres, podía actual a su antojo.

Fuentes:

IMMANUELLA J.M. ARI, Medium, Sexual diversity in Asia, Past & Present, El Independiente de Granada, BBC, Imperium Romanum, Perseus